Der Altar der Bonifatiuskirche wurde am 7. Juni 1974 von Weihbischof Anton Herre in einem feierlichen Gottesdienst geweiht. In einfachen, auf geometrische Grundelemente zurückgehende Formen steht der Altar als Zentrum der Kirche vor dem bewegten Chorfenster.

In den quadratischen Steintisch aus Würzburger Muschelkalk sind Reliquien des heiligen Felicissimus und des heiligen Jucundinus eingelassen. Sie waren Märtyrer, die in der valerianischen Verfolgung im 3. Jahrhundert enthauptet wurden.

Die Tabernakelstele und der Ambo sind aus dem gleichen Material und wurden von Rasso Rothacker entworfen.

Beim Betreten der Kirche fällt der Blick unmittelbar auf das 13,5 m hohe Chorfenster in Betonglas. Sein Thema ist Pfingsten - der Heilige Geist bricht auf. Dies wird dargestellt wie eine Eruption, ein Herabfließen auf uns, dem man sich nicht entziehen kann. Aufbrechen und fließende Bewegung, Feuer und Wasser bedeuten Leben. Dieses Fließen wird sichtbar in den leuchtenden roten und gelben Tönen von oben nach unten vor einem dunklen blauen Hintergrund.

Das große Seitenfenster als Bleiglasfenster zeigt in abstrakter Vereinfachung mit hellen Farben einen Baum zur Erinnerung an Bonifatius, der den alten Baum der Götter fällte, um an seine Stelle den neuen, das Kreuz zu setzen - den Baum des Lebens.
Die relativ kleinen Fenster oben an den Längsseiten des Schiffes leiten über nach hinten zum kleinen Orgelfenster, in dem mit starken Farben der Versuch unternommen wird, Musik und Farbe miteinander zu verbinden.
Alle Fenster wurden 1974 von Rasso Rothacker (Ludwigsburg) gestaltet und ersetzen die Einfachverglasung von 1954.

 

Am 14. September 2004 - im Rahmen der Feierlichkeiten zum Jubiläum des 50. Jahrestages der Kirchweihe - wurde der neue Taufstein geweiht. Er ist gefertigt von der Fa. Wild in Markgröningen aus Kirchheimer Muschelkalk nach einem Entwurf von Andreas Felger. In seiner achteckigen Form verweist er auf die Baptisterien der frühen Kirchenbaukunst. Der achte Tag wird in der kirchlichen Symbolik als Tag der Auferstehung gesehen und damit als Anfang der neuen Schöpfung und als Teilhabe an Christus in der Taufe.
Auf der Vorderseite verweisen drei parallele Wellenlinien auf das Wasser als Element des Lebens und der Taufe. Ihre vertikale Ausrichtung deuten die Verbindung von Himmel und Erde, von Gott und Mensch an.
Auf den beiden Seiten und der Rückseite sind drei Symbole eingearbeitet: Kreis, Kreuz und Taube als Hinweise auf Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist.

An der rechten Seite im Chorraum hängt das beeindruckende Wandkreuz mit einer überlebensgroßen Christusfigur daran, das aus schwarzen Eisenstäben gearbeitet ist.
Eine solche Ausführung kann sicherlich auch heute noch als Herausforderung gesehen werden. Natürlich war das Kreuz – historisch gesehen – aus Holz. Ebenso wie das Holz aus der Erde wächst, ruht das Eisen in ihr, bis es ans Tageslicht geholt wird. Gerade in unseren Tagen sind Eisen und Stahl zu einem jener Elemente geworden, die unsere Zeit und unseren Alltag bis hinein ins kleinste Detail bestimmen.
Es war nicht nur eine Frage der Finanzierung, warum gerade dieses Material genommen wurde. Während der Planung der Renovierung von 1974 kamen Überlegungen von Gemeindemitgliedern auf, gerade auch dasjenige Material in ihrer Kirche zu verwenden, das ihre Arbeit und damit ihr tägliches Leben in großem Umfang mitbestimmt. Viele arbeiteten damals in der großen örtlichen Eisen- und Stahlgießerei. So entstanden auch Tabernakel und Altarleuchter als Schweißarbeit. Auch diese Arbeiten schuf Rasso Rothacker 1974.

Im Jahr des 40-jährigen Jubiläums der Erhebung der Gemeinde zu einer selbständigen Pfarrei 1998 erhielt die Bonifatiuskirche in Asperg einen Kreuzweg. Dieser wurde von Andreas Felger aus Gnadenthal gestaltet. Eindrucksvoll zeigt sich der Leidensweg Jesu besonders in zwei Aspekten:
Der Künstler reduziert die Personen auf ein Minimum. Das ist am klarsten erkennbar in der Person Jesu. Vielleicht hat er dabei auch an das Gebot Gottes gedacht: „Du sollst Dir kein Gottesbild machen und keine Darstellung von irgendetwas am Himmel droben, auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde“ (2 Mos 20,4). In dieser Zurückhaltung und Vereinfachung bringt er dennoch das Gebeugtsein, Fallen, Aufrichten klar zum Ausdruck.

Eine große Bedeutung kommt in den Bildern der Farbsymbolik zu. So steht die Farbe Weiß für Jesus, der die Reinheit, Unschuld, Vollkommenheit, Aufopferung verkörpert. Schwarz drückt Last, Schuld und Tod aus. Rot steht für Blut und Opfertod, Wärme und Liebe, Purpurrot für die Königsherrschaft. Grün dient als Farbe für das Leben und die Hoffnung.

Die Bilderfolge beginnt vorne links, führt nach hinten und auf der rechten Seite wieder nach vorn. Sie entspricht der traditionellen Reihe eines Kreuzweges. Der Künstler hat die Bilder mit den entsprechenden Nummern versehen.

In ihrer Schlichtheit und Offenheit geben die Bilder dem Betrachter Raum, dass jeder sich mit seinem eigenen Kreuz einzubringen vermag und sich aufgenommen und getragen sehen kann.

Im März 1976 erhielt die Kirche eine neue Marienfigur – eine Stiftung der KAB Asperg. Die Statue wurde geschaffen von Wendelin Matt aus Rottweil. Er war einige Jahre Entwicklungshelfer in Südamerika und leitete dort eine Schreinerwerkstatt. Dabei fing er an zu schnitzen. Seiner Meinung nach ist er – vielleicht mehr unbewusst – von der einfachen alten Kunst Südamerikas beeinflusst worden. Maria zeigt ihr Kind, es wächst über sie hinaus. Es wird größer und bedeutungsvoller als sie selbst. So wird Maria in dieser Figur als eine Gestalt des Glaubens und der Verkündigung gezeigt.

Im rückwärtigen Bereich unserer Kirche, von vielen nicht beachtet, befindet sich eine Pieta. Die Grablegung Christi ist aus edlem Carrara-Marmor gearbeitet – ein Geschenk einer Bauernfamilie aus dem Oberland. Sie war für eine Feldkapelle gedacht, die zum Gedächtnis des gefallenen, einzigen Sohnes der Familie gebaut werden sollte. Nach dem Tode des Bauern wurde das Relief aber 1952 unserer Gemeinde übergeben. Beim Bau des Gemeindezentrums wurde die Pieta, nachdem sie jahrelang im Freien stand, vom Steinmetzmeister Fritz Rückert aus Berlichingen restauriert und von Firma Tremer, Stukkateurgeschäft in Asperg, 1984 am jetzigen Ort wieder angebracht.

Das Geläut der Bonifatiuskirche besteht aus vier Bronzeglocken. Die Bonifatiusglocke mit dem Ton a1 hat einen Durchmesser von 940 mm und wiegt 470 kg. Sie trägt das Bild des Kirchenpatrons und die Inschrift: „Für Deutschland Gnad bei Gott erfleh, daß stets es fest im Glauben steh, o heil'ger Bonifatius“. Diese Glocke wurde im Oktober 1957 in der Glockengießerei Bachert in Heilbronn gegossen.

Die zweite Glocke bekam die Gemeinde als Leihglocke aus dem Osten. Sie wurde im Jahr 1711 von Sebastian und Sigmund Goetz in Breslaw (Breslau) gegossen: Ton c2 und 305 kg Gewicht. Sie hat den Namen Marienglocke erhalten und soll als Friedensglocke mahnen, da sie durch die Kriegsfolgen in unsere Gemeinde kam.

Diese beiden Glocken haben die Gemeinde zum ersten Mal an Weihnachten 1957 zur Mitternachtsmesse gerufen.

Am 9. Dezember 1962 wurden zwei weitere Glocken geweiht: Die Christkönigsglocke d2 hat einen Durchmesser von 690 mm und wiegt 180 kg. Die kleinste, die Martinusglocke (e2, 640 mm, 130 kg) ist dem Patron der Diözese Rottenburg-Stuttgart gewidmet. Sie trägt daher die Aufschrift: „Martinus auf, sei uns zur Wehr! Der Kampf ist heiß, der Sieg ist schwer“.

Die große Glocke läutet täglich um 7 Uhr (außer sonntags) und um 12 Uhr zum Morgen-, bzw. Mittagsgebet, außerdem bei jeder Eucharistiefeier zur Wandlung. Die Bonifatiusglocke und direkt anschließend die Marienglocke läuten um 18.30 Uhr zum „Engel-des-Herrn-Gebet“. Zu den Gottesdiensten wird jeweils eine Viertelstunde vor Beginn „zusammengeläutet“. Das Einläuten des Sonntags geschieht in ökumenischer Verbundenheit zeitgleich mit den Glocken der evangelischen Michaelskirche am Samstag um 16.30 Uhr. Die Toten werden mit dem Klang aller vier Glocken geehrt.